Dicotomia in Blue

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Vivian Maier, la genio introvertida

Posted by Duncan on May 9, 2011 at 2:44 PM Comments comments (0)

Vivian Maier, una mujer de origen francés que llegó a los Estados Unidos siendo niña, sentía una irrefrenable pasión por la fotografía. Falleció el 21 de abril de 2009 a los 83 años de edad sin intuir siquiera que su obra alcanzaría un enorme éxito popular, y todo se lo debe a un agente inmobiliario aficionado a las antiguedades.

En 2007, un chico de 26 años llamado John Maloof, el agente inmobiliario antes mencionado, acudió a una subasta pública de muebles y antiguedades en la que adquirió por 400 dólares una caja llena con 30.000 negativos. Maloof comenzó lentamente a revelar los negativos, obteniendo copias de una calidad sorprendente. Eran fotografías tomadas principalmente en las calles de Chicago en las decadas de los 60 y 70 por una niñera y fotógrafa aficionada llamada – lo habéis adivinado – Vivian Maier, aunque Maloof en ese momento desconocía la identidad de la artista.

 

La pobre mujer no podía hacer frente a las deudas del casero, así que tuvo que desprenderse de algunas de sus posesiones más preciadas.

Maloof quedó tan fascinado con su trabajo que se decidió a comprar el resto de cajas de negativos de Maier, con lo cual su colección alcanza las 100.000 imágenes. Algunas de ellas también se tomaron en una playa, a la que Maier acudía con la familia que la tenía contratada como niñera.



Como os decía, Maloof no conocía ningún dato de la autora de las fotografías. En una de sus últimas compras de negativos, el agente inmobiliario encontró su nombre escrito a lapiz en el sobre de una fotografía. Acudió a Google para intentar saber quién era Vivian Maier, pero lo que econtró fue la esquela de la misteriosa fotógrafa callejera. Había fallecido justo el día antes del hallazgo.

Tal y como sucedió con una de las poetisas más admiradas de los Estados Unidos, Emily Dickinson, nuestra niñera protagonista falleció sin saber que su obra alcanzaría una popularidad inaudita tras su muerte.

Maloof prosiguió con sus pesquisas. En una tienda de fotografía centenaria de Chicago la recordaban vagamente, decían de ella que acudía de tanto en tanto a comprar negativos, y que era muy introvertida.

Hoy en día, con una velocidad realmente pasmosa, la crítica especializada se ha apresurado en aclamar el trabajo de esta desconocida aficionada cono uno de los mejores compendios de fotografía callejera de todo el siglo XX.

En su honor, John Maloof ha creado el blog Vivianmaier.blogspot.com. Sin duda una de esas historias que te reconfortan, al final el talento siempre sale a la luz.


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Pinta el cielo de estrellas

Posted by Duncan on May 9, 2011 at 8:25 AM Comments comments (0)

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De repente ante mis ojos 

Surgen tonalidades de añil 

Cómo suspira mi espíritu con ellas 

Pinta el cielo de estrellas 

 

Sólo la noche podrá saber 

Por qué los cielos nunca muestran 

Todos los sueños que hay por conocer 

Pinta el cielo de estrellas 

 

¿Quién ha surcado el cielo de medianoche? 

Pues así nuestro espíritu tiene que volar 

Cuando los cielos parecen tan lejanos 

¿Ahora quién pintará la estrella de medianoche? 

 

La noche ha traído a los que duermen 

Sólo sueños que no pueden conservar 

Yo tengo leyendas en la profundidad 

Pinta el cielo de estrellas 

 

¿Quién ha surcado el cielo de medianoche? 

Pues así nuestro espíritu tiene que volar 

Cuando los cielos parecen tan lejanos 

¿Ahora quién pintará la estrella de medianoche? 

 

Pónle un nombre a la noche 

Uno que ilumine tu corazón 

Y que convierta las tinieblas en luz 

Pinta el cielo de estrellas 

Enya: Paint the Sky with Stars 


 


Anoushka Shankar

Posted by Duncan on May 9, 2011 at 6:43 AM Comments comments (0)

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Aprovecha este día!

Pues es la vida, la misma vida de la vida.

En su breve transcurso

ocurren todas las verdades y realidades de tu existencia:

la bendición del crecimiento,

la gloria de la acción,

el esplendor de la belleza.

Porque el ayer no es más que un sueño

y el  mañana es solo una visión.

Pero si vives bien hoy harás que el ayer sea un sueño feliz

y el mañana una visión de esperanza.

Por ello, aprovecha bien este día!

Este es el saludo al amanecer

Kalidasa (La India, Siglo V)

 

La música del no ser llena el vacio:

sol de primavera, blancura de nieve,

nubes que brillan,

viento transparente.

Daido Ichi'i (1370)

 

 


Anoushka Shankar

Posted by Duncan on July 5, 2010 at 5:08 PM Comments comments (1)


Su aventura como compositora por nuevos territorios sonoros ha dado como resultado el disco Rise. Es hija del legendario intérprete de sitar Ravi Shankar, famoso por su colaboración con los Beatles y por el Concierto para Bangladesh, que construyó un puente entre culturas. Anoushka es también hermana de Norah Jones.

Anoushka Shankar toca ese laúd indio -cuyo nombre proviene del persa- que muchos consideran el más complicado de todos los instrumentos. "¡El sitar requiere tanta disciplina!", dice ella riendo. "Al principio es difícil de sostener y los dedos se cortan con las cuerdas hasta que se te hacen callos. Y no suenas bien, mientras que con un piano enseguida puedes sentir que estás tocando algo hermoso".



Nació el 9 de junio de 1981 en Londres -cada año pasaba varios meses en Delhi- y más tarde creció en California, Ravi Shankar, su padre, tenía 61 años cuando ella vino al mundo. Desde los nueve estudió con él. Primero con un sitar bebé construido especialmente. La música clásica india la enseña directamente el maestro a su discípulo. "Mi padre era más escéptico, pero mi madre me animó a seguir adelante y me dijo que podía dejarlo si ya no me gustaba. No soy de esas personas que sólo viven para la música. Me hace feliz la vida tener tiempo para estar con mi familia, mi pareja o mis amigos".

Con trece años debutó en concierto. Tocó con su padre el Concerto numéro 1 para sitar y orquesta, con Zubin Mehta al frente de la London Symphony Orchestra, y se unió a Rostropóvich para estrenar una obra para violonchelo y sitar: dirigió a 43 músicos en memoria de George Harrison -casi un segundo padre para ella- y participó en los Proms para el 85 cumpleaños de Ravi Shankar. Sitar Trek, un documental de la BBC, siguió sus pasos durante el verano de 2002.

Tras sus discos Anoushka (1998), Anourag (2000) y Live at Carnegie Hall (2001), en los que tocaba obras paternas, Rise, junta a músicos de Oriente y Occidente con instrumentos acústicos y electrónicos. "Creo que refleja más quién soy ahora. No es que diga que la música clásica india no sea parte de mí, pero sí que no soy sólo eso. Se trata también de un proceso que me lleva hacia la composición -es autora de todas las piezas- y no a ser únicamente una instrumentista". Soleá, con el joven pianista sevillano Pedro Ricardo Miño, es una aproximación al flamenco. "Al menos lo he intentado", dice riendo. "Lo que me atrae del flamenco es su pasión. Sus divisiones rítmicas son menos intrincadas que en la música india, pero hay algo fascinantemente similar en la forma de tocar".


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Anoushka Shankar y Norah Jones son hermanas de distinta madre. Ambas llevan un tatuaje similar. Shankar ha creado la banda sonora para el cortometraje Ancient Marks basado en un libro de fotografías de tatuajes de Chris Rainier. "Los llevo detrás para no cansarme de ellos", aclara riendo. "El primero me lo hice con mi hermana y el segundo con mi mejor amiga. Los dibujé yo misma. Son una expresión de amor hacia ellas y eso nunca se irá".


A continuación puedes escuchar algunos temas Anoushka Shankar a través del siguiente enlace de Grooveshark, un programa similar a Spoty free pero con la diferencia de que este es online y no has de descargar e instalar ningún programa, otro día os hablare de Grooveshark, no tiene desperdicio si lo que te gusta es la música.




Amor propio

Posted by Duncan on June 30, 2010 at 4:41 AM Comments comments (1)

 

Esta es una pequeña historia que he encontrado navegando por el infinito océano cibernetico, se titula: El valor de una mujer, y refleja el cambio de perspectivas de las mujeres de hoy día a la hora de ligarse permanentemente a una relación.




En una conversación, un hombre le hizo a una mujer la siguiente pregunta:


 

- ¿Qué tipo de hombre estás buscando?

 

Ella se queda un momento callada, y luego le preguntó:


 

- ¿En verdad quieres saber?


 

- Sí, respondió él.


 

Ella empezó a decir:


 

- Siendo mujer de esta época, estoy en una posición de pedirle a un hombre lo que yo no podría hacer sola.


 

Tengo un trabajo y pago todas mis facturas.


 

Me encargo de mi casa sin la ayuda de un hombre, porque soy económicamente independiente y responsable de mi administración financiera.


 

Mi rol ya no es el de ama de casa dependiente de un hombre.


 

Más bien, yo estoy en la posición de preguntarle a cualquier hombre,

¿qué es lo que puedes aportar en mi vida?




 

El hombre se le quedó viendo. Claramente pensó que ella se estaba refiriendo al dinero.

 

Ella sabiendo lo que él estaba pensando, dijo:


 

- No me estoy refiriendo al dinero. Yo necesito algo más.

 

Necesito un hombre que luche por la perfección en todos los aspectos de la vida.

 

Él cruzó los brazos, se recargó sobre la silla y mirándola le pidió que le explicara ese detalle.


 

Ella dijo:


 

Yo busco a alguien que luche por la perfección mental, porque necesito con quién conversar, no necesito a alguien mentalmente simple.

 

Un hombre que luche por la perfección financiera, porque, aunque no necesito ayuda económica, preciso de alguien con quien coordinar los dineros que entren en nuestras vidas.


 

Yo busco un hombre que luche por su individualidad, que tenga la libertad para salir a volar y regresar responsablemente a su nido, porque

enriqueciéndose a sí mismo tendrá algo maravilloso que regalarme cada día.


 

Un hombre suficientemente sensible para que comprenda los momentos que yo paso en la vida como mujer, pero suficientemente fuerte

para darme ánimos y no dejarme caer.


 

Estoy buscando a alguien a quien yo pueda respetar, partiendo del respeto que él mismo se gane con el trato, el amor y la admiración que me dé.


 

La mujer debe ser compañera del hombre, ni menos ni más... Para que juntos forjen una vida en donde la convivencia los lleve a la felicidad.


 

Cuando ella terminó de hablar lo vio a los ojos, él se veía muy confundido y con interrogantes.


 

- Estás pidiendo mucho, le dijo él.


 

Ella le contestó: "Yo valgo mucho".

 



Arundhati Roy

Posted by Duncan on June 27, 2010 at 1:48 PM Comments comments (0)

 

Arundhati Roy, es una escritora y activista hindú, definida en algunos medios como : “Una mujer de convicciones”

Según Amit Sengupta, la han querido convertir en un icono glamuroso del altermundialismo y de la crítica radical al sistema. Pero Arundhati Roy, la celebérrima autora de “El dios de las pequeñas cosas” , ha huido siempre de los estereotipos y lo sigue haciendo.

 

 

“Soy una mujer tan libre como las que yo conozco.

Y no necesité casarme, estar oprimida

o ser golpeada para decidir que quería la independencia a toda costa.”

 

Según Fernando Baeta, en una descripción magistral que transcribiré como introducción a la personalidad de esta mujer:

“Siempre ha estado Arundhati Roy donde creía que debía estar. Y siempre, en la literatura y especialmente en la vida, ha creído que debía estar en el otro lado. Sin dudarlo, sin sentirlo”.

 

Y sigue:

“Nada en su vida ha sido políticamente correcto. Más bien todo lo contrario. De hecho, las fechas que marcan su existencia no son las que determinan el día que nació, dónde vivió, qué estudió, con quién vive o cuántos hijos tiene. No. Las fechas que la delimitan están marcadas negro sobre blanco”.

 

 

“Nació -poco importa que viera la luz en Kerala  en 1961, que fuera libremente educada por su madre, que le gustara ir en bicicleta, que se hiciera arquitecta, que fuera actriz de cine y televisión, guionista y hasta profesora de aerobic- (nació;) el día que ganó el Booker Prize en 1997 con “El dios de las pequeñas cosas” y desató las iras de los sectores más recalcitrantes de la sociedad india por su atrevimiento al contar los amores de una dama con un intocable, y que fue criticado por su obscenidad y corrupción moral; esto le costó una acusación criminal que aún circula por los juzgados y que le ha impedido traducir su libro en algunos estados del país. Pero no se inmutó. Su novela arrasó en los cinco continentes, fue traducida a todos los idiomas posibles, ganó numerosos y prestigiosos premios y la hizo rica”.

Fue su primera provocación y no iba a ser la última.

 

 

 

Otra fecha importante es aquella en la que se opuso frontalmente a las pruebas nucleares que estaba llevando a cabo su país en mayo de 1988. [...]

Descubrir, primero, y abanderar, después, al harapiento ejército del valle del Narmada es, sin duda, otra de las citas clave de su biografía. No sólo la llevó a la cárcel sino que además la convirtió en el símbolo de miles y miles de personas que no tenían a nadie y la descubrieron a ella.

 

Dijo entonces:

 

“Mientras tengamos fe, no tendremos esperanza…

Debemos luchar guerras concretas de maneras concretas,

y debemos pelear para ganarlas”

 

 

… y la acusaron de todo tipo de delitos. El Tribunal Supremo se sintió aludido y puso en tela de juicio el derecho de la escritora a criticar sus veredictos en este caso. La Autoridad Unica también se sintió aludida pero ella siguió diciendo lo que pensaba. No rectificó sino que se ratificó. Fue a la cárcel; sabe que está en constante libertad vigilada pero no le importa.

 

El 11-S demostró que realmente no le importaba. La penúltima fecha de su trayectoria cuestiona el papel de Estados Unidos en el mundo, sus bombardeos, la doctrina oficial imperante en todo el planeta, su lucha contra el terrorismo, Irak. Y lo plasmó en “El álgebra de la justicia infinita“.

En el que dice:

 

 

“Los ataques del 11 de septiembre fueron una monstruosa tarjeta de visita

de parte de un mundo que se ha estropeado terriblemente.

 

El mensaje puede haber sido escrito por Bin Laden

(¿quién sabe?)

y entregado por sus mensajeros, pero también

podría haber sido firmado por los fantasmas de las víctimas

de las antiguas guerras de EE.UU”.

 

 

“Los millones muertos en Corea, Vietnam y Camboya; los 17.500 caídos cuando Israel, respaldado por EE.UU., invadió Líbano en 1982; los 200.000 iraquíes fallecidos en la Operación Tormenta del Desierto; los miles de palestinos que han muerto combatiendo contra la ocupación de Israel de Cisjordania. Y los millones que sucumbieron, en Yugoslavia, Somalia, Haití, Nicaragua, El Salvador, República Dominicana, Panamá, a manos de todos los terroristas, dictadores y genocidas que el gobierno de EE.UU. ha apoyado, entrenado, financiado y provisto de armamento”.

 

 

Un discurso valiente y duro que termina diciendo:

 

“El ultimátum del presidente Bush a la gente del mundo es:

‘si no estáis con nosotros, estáis contra nosotros’,

un trozo de presuntuosa arrogancia.

No es una alternativa que la gente quiera,

necesite, o deba tener que elegir”.

 

Arundhati Roy, la mujer de las pequeñas cosas, es algo más que una escritora que una vez ganó un gran premio. Es la voz de los harapientos que no tienen voz, que no tienen futuro y se están quedando sin presente. Dice que publicará otra novela cuando tenga algo que contar; mientras tanto se dedica a escribir lo que nadie se ha atrevido a escribir.

 

 

“He sido acusada de todo tipo de cosas,

algunas ciertos, otras no.

Estoy muy feliz de tener un certificado de carácter

en el que dice que no tengo una buena conducta moral”.

 

 

 

 

Probablemente la conozcáis como autora de la novela: “El dios de las pequeñas cosas”.

 

En palabras suyas,

 

“Es un libro personal muy frágil y nunca tuve ninguna pretensión con él.

¿Por qué alguien en el extranjero podría estar interesado por mi libro?”

 

Según críticas de otros,

“El dios de las pequeñas cosas“, de la escritora hindú Arundhati Roy, es una novela atravesada por la magia de quien es capaz de mostrar la belleza de cada minúsculo momento de una vida.

Cada personaje vive ya en mi cabeza como una persona real: los pliegues de su piel, la forma de apoyar la cabeza sobre la mano, su voz… Y cada vivencia, por simple que parezca al principio, se transforma en algo grande, poderoso, dentro del puzzle completo que sólo se muestra al final.

Un libro sobre historias de amor que no pueden ser (y a veces son; y a veces no), que “en realidad comenzaron en los días en que se establecieron las leyes que determinan a quién debe quererse. Y cómo. Y cuánto“.

 

 

De personajes como la pequeña Sophie Mol, o los gemelos Rahel y Estha, reunidos de nuevo tras 20 años; de las Cosas Peores que sucedieron entonces y cuyo aliento helado se extiende hasta el presente.

Y también de las cosas que les hacían volver a respirar, las otras, las pequeñas: “Las Grandes Cosas siempre se quedaban dentro. No tenían adónde ir. No tenían nada, ningún futuro. Así que se aferraron a las Pequeñas Cosas.” Porque detrás de la aparente tristeza hay, rascando con cuidado, un fresco que muestra una imagen de definitiva -aunque diminuta- felicidad.

 

Reflejada en imágenes como:

 

“La piel. El cuerpo que no existía más que donde él tocaba. El resto de su cuerpo era humo”

 

 

Dejaré que sea ella quien continúe.

 

“En estos tiempos, en los que tenemos que apresurarnos para mantenernos al corriente de la velocidad con la que se nos arrebatan nuestras libertades, y cuando pocos pueden permitirse el lujo de retirarse de las calles un ratito para volver con una exquisita, completa y correcta tesis política, repleta de notas a pie de página y de referencias, ¿qué regalo profundo puedo ofrecerles esta noche?

Como vamos de crisis en crisis, que llegan directamente a nuestros cerebros a través de la TV por satélite, tenemos que pensar con rapidez. Sobre la marcha. Participamos en historias a través de los escombros de la guerra. Ciudades destruidas, campos arrasados, bosques talados y ríos que agonizan constituyen nuestros archivos. Cráteres producidos por bombas rasantes, nuestras bibliotecas.

En estas circunstancias, ¿qué puedo ofrecerles esta noche?

Algunos pensamientos incómodos sobre dinero, guerra, imperio, racismo, y democracia”.

 

“Donde haya opresión, siempre será desafiada con la mayor intensidad por aquellos de nosotros que nos propongamos el reto , ¿sabes? Por eso no creo que pueda haber nunca paz sin justicia. Las dos van de la mano. Y no puede haber paz en el mundo con el dominio del espectro completo o la guerra nuclear o cualquiera de esas cosas. No serán apoyados porque siempre habrá personas que pedirán dignidad, pedirán justicia, que exigirán sus derechos”.

 

 

 

Luz Casal vuelve a tener c?ncer de mama

Posted by Duncan on May 18, 2010 at 2:34 AM Comments comments (0)

La cantante Luz Casal ha aplazado los próximos conciertos que iba a ofrecer dentro de su gira La Pasión al serle detectado un nuevo cáncer de mama "en el otro seno".

 

La cantante gallega, que el próximo día 21 tenía una actuación prevista en Córdoba, informa, en un comunicado en su página web, que en su última revisión le han detectado de nuevo la enfermedad, por lo que los doctores han decidido operarla.

 

"Sé que cuento con vuestro cariño y paciencia, estoy en buenas manos y esto es solo una cornada de la que saldré pronto", añade la artista, que asegura que informará a sus seguidores de su evolución "lo antes posible".

 

Medalla de Oro en Madrid y homenaje en Galicia

 

Ésta es la segunda vez que detectan un cáncer de mama a Luz Casal, que el 26 de enero de 2007 fue intervenida quirúrgicamente de urgencia en la clínica Ruber de Madrid. Luz tenía previsto actuar el martes en Estambul, el 21 de mayo en Córdoba, el 28 en Pontevedra y el 29 en Lugo.

 

La cantante ha hecho pública su enfermedad después de que el sábado pasado recibiera de manos del alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, la medalla de Oro de la ciudad -adonde llegó a finales de los años 70 para hacerse cantante-.

 

Además, el domingo fue homenajeada por el concejo coruñés de Boimorto, que le otorgó el título de hija predilecta. En este acto Luz aseguró: "Cuando la cosa se pone muy grandilocuente, digo siempre que soy una mujer de aldea, porque es como decir que eres una persona sencilla, con los pies en la tierra, que ama la naturaleza y todo lo que significa".


Una emperatriz maltratada

Posted by Duncan on April 22, 2010 at 3:32 AM Comments comments (0)

'La Emperatriz amarga' repasa la vida de Sabina, esposa del Emperador Adriano.

Fue un matrimonio infeliz y lleno de malos tratos. Nunca tuvieron hijos.


 

Los primeros golpes y violaciones llegaron la noche de bodas. Lucia Vibia Sabina tenía 11 años y su primo, 23. Fue dos décadas antes de que se convirtiesen en la Emperatriz Sabina y el Emperador Adriano. 'La Emperatriz amarga', escrita por Manuel Francisco Reina, recorre la vida de una de las primeras mujeres maltratadas de la Historia.

 

 

Sin embargo, la vida de Sabina no sólo es una historia de malos tratos. La suya es una historia de venganza, conspiraciones imperiales, pero también la de una emperatriz querida y culta. "Siempre se ha hablado de la predilección de Adriano por las artes, cuando lo hizo a rebufo de su esposa y de Trajano", explica Reina, que ha trabajado cinco años en esta novela situada en el Imperio Romano, en el siglo II.

 

"Toda su vida se rodeó de músicos y bailarines de Gades [Cádiz, donde pasó sus primeros años antes de ir a Roma] y la Bética [la provincia romana del sur de la Península]", añade.

 

En su novela, la Emperatriz se confiesa a uno de esos poetas del séquito, Julia Balbila, poco antes de morir. El enfermo Emperador le ha dado un ultimátum. Se sabe en sus últimos momentos y quiere que su esposa muera también: o lo hace ella misma o él mandará matarla. Sabina tiene casi 50 años y ha pasado cuatro décadas casada con el hombre que detesta.


 

La mujer en el Imperio Romano


 

La Emperatriz se comprometió con su primo a los 11 años, una edad excesiva incluso para el Imperio -las jóvenes romanas se desposaban a partir de los 12-. "El deber familiar le ha puesto unas cadenas que le van a impedir vivir como le hubiera gustado", explica Reina.

 

Entonces, las mujeres tenían cuatro destinos posibles: el del sacerdocio, el matrimonio, las artes o la prostitución."Las féminas habíamos retrocedido en derechos con el glorioso Augusto, en comparación con los tiempos del César Julio, o de la República", relata la emperatriz.

 

Sabina odia a su marido, un hombre misógino -posiblemente por el odio que profesaba a su madre- que sólo respeta a las mujeres que tienen más poder que él: la abuela de Sabina (Marciana, una mujer que tuvo gran poder sobre su hermano Trajano y, de hecho, fue la primera a quien se concedió el título de 'Augusta' sin ser la esposa del emperador) y la Emperatriz Plotina, esposa de Trajano.


¿Desmitificación?


 

Adriano es el gran emperador que retrató Marguerite Yourcenar en sus 'Memorias de Adriano', pero también un hombre cruel. Es capaz de construir el Panteón de Agripa, pero también de mandar edificar una cárcel frente a él para encerrar de por vida al arquitecto imperial que le ha cuestionado. "Se sabe hermoso e inteligente" y "necesita someter lo que no se puede comprar", explica Reina.

 

Eso sucede con Sabina. La Emperatriz no le dio hijos, pero Adriano no la repudió, ni la asesinó, ni se divorció, como ella misma expone. "Ella le ha legitimado en la dinastía. Los dos saben que inevitablemente sus destinos están unidos", dice Reina.

 

También su venganza la unirá aún más a su esposo. Sabina golpea ahí donde más duele. Según la tesis de Reina -que recuerda que "el 95% de lo narrado está documentado"-, la Emperatriz fue una de las conspiradoras en la muerte del amado de Adriano, su amante Antínoo. Aunque durante mucho tiempo se pensó que la muerte de Antínoo en las aguas del Nilo había sido un sacrificio, "los datos que se tienen apuntan a que fue posible" una conjura política en la que estaba presente la Emperatriz, dice el autor.

 

"La venganza de Sabina es amarga, porque ella es consciente de que este es un efecto de esa corrupción del poder. La venganza la encadena a quien más odia: su marido", dice Reina. Sabina murió en el año 137 y, seis meses después, lo hizo el Emperador.



Severn Suzuki.

Posted by Duncan on April 21, 2010 at 3:58 AM Comments comments (0)

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Severn Cullis-Suzuki nació y se crió en Vancouver, Canadá. A los nueve años (mientras asistía a la escuela primaria) fundó la Organización Infantil del Medio Ambiente (Environmental Children's Organization - ECO), un grupo de niños dedicados a enseñar a otros jóvenes diversos temas sobre medio ambiente. En 1992, a la edad de 12 años, Suzuki-Cullis recaudó dinero con los miembros de la ECO para asistir a la Cumbre de Medio Ambiente y Desarrollo "The Earth Summit", celebrada por la ONU en Río de Janeiro. Junto con los miembros del grupo (Michelle Quigg, Vanessa Suttie y Morgan Geisler), Cullis-Suzuki presentó en dicha conferencia, ante los representantes de la ONU, un discurso conteniendo cuestiones ambientales desde la perspectiva de los jóvenes, donde luego de su lectura por ella misma fue aplaudida. En 1993 fue reconocida en el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente “Global 500 Roll of Honour”. En 1993, Doubleday publicó su libro Decirle al mundo, 32 páginas de medidas ambientales para las familias. En 2002 se graduó en la Universidad de Yale con una Licenciatura en Ecología y Biología Evolutiva. En 2004 se inscribió en un curso de postgrado en la Universidad de Victoria para estudiar Etnobotánica con Nancy Turner.

EL DISCURSO.

Hola, soy Severn Suzuki y represento a ECO (Environmental Children's Organization). Somos un grupo de niños de 12 y 13 años de Canadá intentando lograr un cambio: Vanessa Suttie, Morgan Geisler, Michelle Quigg y yo. Recaudamos nosotros mismos el dinero para venir aquí, a cinco mil millas, para decirles a ustedes, adultos, que deben cambiar su forma de actuar. Al venir aquí hoy, no tengo segundas intenciones. Lucho por mi futuro.

Perder mi futuro no es como perder unas elecciones o unos puntos en el mercado de valores. Estoy aquí para hablar en nombre de todas las generaciones por venir. Estoy aquí para hablar en defensa de los niños hambrientos del mundo cuyos lloros siguen sin oírse. Estoy aquí para hablar por los incontables animales que mueren en este planeta porque no les queda ningún lugar adonde ir. No podemos soportar no ser oídos.

Tengo miedo de tomar el sol debido a los agujeros en la capa de ozono. Tengo miedo de respirar el aire porque no sé qué sustancias químicas hay en él. Solía ir a pescar en Vancouver, mi hogar, con mi padre, hasta que hace unos años encontramos un pez con cáncer. Y ahora oímos que los animales y las plantas se extinguen cada día, y desaparecen para siempre.

Durante mi vida, he soñado con ver las grandes manadas de animales salvajes y las junglas y bosques repletos de pájaros y mariposas, pero ahora me pregunto si existirán siquiera para que mis hijos los vean.

¿Tuvieron que preguntarse ustedes estas cosas cuando tenían mi edad?

Todo esto ocurre ante nuestros ojos, y seguimos actuando como si tuviéramos todo el tiempo que quisiéramos y todas las soluciones. Soy sólo una niña y no tengo soluciones, pero quiero que se den cuenta: ustedes tampoco las tienen.

No saben cómo arreglar los agujeros en nuestra capa de ozono. No saben cómo devolver los salmones a aguas no contaminadas. No saben cómo resucitar un animal extinto. Y no pueden recuperar los bosques que antes crecían donde ahora hay desiertos.

Si no saben cómo arreglarlo, por favor, dejen de estropearlo.

Aquí, ustedes son seguramente delegados de gobiernos, gente de negocios, organizadores, reporteros o políticos, pero en realidad son madres y padres, hermanas y hermanos, tías y tíos, y todos ustedes son hijos.

Aún soy sólo una niña, y sé que todos somos parte de una familia formada por cinco mil millones de miembros, treinta millones de especies, y todos compartimos el mismo aire, agua y tierra. Las fronteras y los gobiernos nunca cambiarán eso.

Aún soy sólo una niña, y sé que todos estamos juntos en esto, y debemos actuar como un único mundo tras un único objetivo.

Aunque estoy enfadada, no estoy ciega, y, aunque tengo miedo, no me asusta decirle al mundo cómo me siento.

En mi país derrochamos tanto… Compramos y desechamos, compramos y desechamos, y aún así, los países del Norte no comparten con los necesitados. Incluso teniendo más que suficiente, tenemos miedo de perder nuestras riquezas si las compartimos.

En Canadá vivimos una vida privilegiada, plena de comida, agua y protección. Tenemos relojes, bicicletas, ordenadores y televisión.

Hace dos días, aquí en Brasil, nos sorprendimos cuando pasamos algún tiempo con unos niños que viven en la calle. Y uno de ellos nos dijo: “Desearía ser rico, y si lo fuera, daría a todos los niños de la calle comida, ropa, medicinas, un hogar, amor y afecto”.

Si un niño de la calle que no tiene nada está deseoso de compartir, ¿por qué nosotros, que lo tenemos todo, somos tan codiciosos?

No puedo dejar de pensar que esos niños tienen mi edad, que el lugar donde naces marca una diferencia tremenda. Yo podría ser uno de esos niños que viven en las favelas de Río; podría ser un niño muriéndose de hambre en Somalia; un niño víctima de la guerra en Oriente Medio, o un mendigo en la India.

Aún soy sólo una niña, y sé que si todo el dinero que se gasta en guerras se utilizara para acabar con la pobreza y buscar soluciones medioambientales, la Tierra sería un lugar maravilloso.

En la escuela, incluso en el jardín de infancia, nos enseñan a comportarnos en el mundo. Ustedes nos enseñan a no pelear con otros, a arreglar las cosas, a respetarnos, a enmendar nuestras acciones, a no herir a otras criaturas, a compartir y a no ser codiciosos.

Entonces, ¿por qué fuera de casa se dedican a hacer las cosas que nos dicen que no hagamos?

No olviden por qué asisten a estas conferencias: lo hacen porque nosotros somos sus hijos. Están decidiendo el tipo de mundo en el que creceremos. Los padres deberían poder confortar a sus hijos diciendo: “todo va a salir bien”, “esto no es el fin del mundo” y “lo estamos haciendo lo mejor que podemos”.

Pero no creo que puedan decirnos eso nunca más. ¿Estamos siquiera en su lista de prioridades? Mi padre siempre dice: “Eres lo que haces, no lo que dices”.

Bueno, lo que ustedes hacen me hace llorar por las noches. Ustedes, adultos, dicen que nos quieren. Los desafío: por favor, hagan que sus acciones reflejen sus palabras.

Gracias.


Jugar con los ?rboles.

Posted by Duncan on April 13, 2010 at 3:10 AM Comments comments (2)

Cleofa, conocida por todos como Coca, tiene un don. Sus manos convierten las raíces, las ramas y los troncos que toca en pequeñas obras de arte. Los saca del bosque o de la playa de Huillinco, un pequeño pueblo en Chiloé, la isla al sur de Chile que la vio nacer y crecer. Desde bien joven, los ojos de esta anciana de 66 años rastrean el camino por donde pasa buscando formas esculturales entre la naturaleza.

 

 

 

Cipreses, robles, lumas… De su imaginación y su trabajo han salido centenares de figuras que, tras pulirlas y barnizarlas, hoy decoran el interior de coloridas casas chilenas, estanterías canadienses, americanas o europeas. “Para mi, lo bonito es que se trata de piezas únicas, que salen de la misma naturaleza, y que cada una es diferente”.

 

Los ojos le brillan cuando habla de su obra y reconoce que esculpir es lo que más le divierte en el mundo. “A mi no me gusta ser ama de casa, lo aborrezco, yo si pudiera estaría siempre con mis maderas”.

 

Lo que empezó siendo un hobby de juventud, terminó convirtiéndose en un oficio cuando se hizo imperativo ganar dinero. Coca enviudó muy joven, a los 32 años, y al perder a su marido tuvo que ponerse a trabajar. Tenía 2 hijos que alimentar, vestir y educar, así que se volcó en lo que mejor sabía hacer, sus esculturas. “Siempre me lastimaba las manos, y me las hería porque tenía que trabajar con el serrucho y quitar la corteza del tronco con un cuchillo”. Pero como dicen, sarna con gusto no pica!

 

Coca trabajaba todo el día en su artesanía, y esculpía unas 300 piezas cada año, que vendía por unos 10 euros, aproximadamente. “Cuando me las compraban, sentía alegría y pesar a la vez, porque me daba pena separarme de alguna de ellas. Hubo una que incluso me arrepentí de haberla vendido, porque la saqué del interior de una rama podrida, y cuando vi el resultado, un precioso busto de mujer, me maravillé. Fue como una metáfora del ser humano, que por muy malo que parezca, si se pule, siempre puede salir algo bonito de su interior”.

 

Cuando uno cree en lo que hace y lo disfruta, el éxito llega, y así le sucedió a Coca. Según nos cuenta, su fama llegó incluso a oídos de reporteros americanos, que buscando la peculiaridad del trabajo de Coca, la hicieron protagonista de distintos reportajes en algunos periódicos y en la televisión.



Romper el armario.

Posted by Duncan on April 13, 2010 at 3:04 AM Comments comments (2)

Claudia era diferente a las demás niñas de su clase. Ella lo sabía muy bien, pero callaba su secreto: “a todas mis compañeras de curso les gustaban los chicos menos a mi. A mi me atraían las chicas, pero sabía que debía ocultarlo si no quería salirme de la normalidad”. Así, nadie sospechaba nada y su vida transcurría tranquila entre pupitres y juegos infantiles. No rompía su silencio ni siquiera en su casa, donde de hecho, era el sitio menos indicado para hacerlo. “Mi familia era muy conservadora y católica. Para ellos, ser homosexual era pecado y punto, así que todos eran tremendamente homofóbicos”.

 

Su primera novia la tuvo a los 17 años. Eran compañeras de colegio, pero Nani estudiaba en un curso superior. “Cómo me doy cuenta que una chica es lesbiana? No sé, es algo que se percibe, hay como un ‘gay radar’. Nunca me he equivocado cuando me ha interesado una chica porque soy muy cuidadosa con ello, ya que en Chile la sociedad es muy conservadora”. De hecho, aunque mantenían su relación en secreto, pronto empezaron a correr rumores sobre ellas, hasta que el chisme llegó a oídos de su madre. Ésta, preocupada, le contó a Claudia lo que se decía sobre ella y Claudia le sacó importancia como si el tema no le incumbiera. “Le dije: El día que alguien me acuse de andar con un hombre casado o de robar, avísame, pero ser lesbiana no es nada malo, así que no me molestes con eso!”.

De esta forma, sin desmentirlo ni confirmarlo, madre e hija zanjaron el tema. “Yo asumo que si no me preguntó más es porque en realidad no quiere saber. No siempre la gente quiere saber la verdad, hay veces que uno prefiere hacerse el tonto, y este es el caso de mi familia”.

 

Sin embargo, Claudia notó que desde ese momento, la sospecha de su homosexualidad produjo un impacto, y como consecuencia de ello, se distanció de su familia, dejó de traer a su “amiga” a casa, y empezó a sentirse sola. Aunque no recibió un rechazo directo, su diferencia de orientación sexual la angustió durante años. “No deja de ser doloroso el no contar con la aceptación real de la gente a quien más quieres. Yo nunca pude compartir con mi mamá un noviazgo mío, jamás pude contarle una pena, y cuando rompía con alguien, tenía que llorar sola”.

 

Claudia hoy tiene 28 años, y ya hace tiempo que ha salido del armario. Sin embargo, tampoco le gusta anunciar su homosexualidad a bombo y platillo. “Yo lo cuento cuando el entorno empieza a chismorrear, y le ponen morbo al asunto, porque la gente tampoco es tonta y se da cuenta que soy lesbiana”. Sin embargo, ella vive con discreción. “Te acostumbras a actuar sin exponerte, porque hace dos años era impensable ver en Chile a dos chicas agarradas de la mano andando por la calle, y aunque yo sé como actuar en un caso de discriminación, no me gustaría pasar por ello”.

 

Claudia pertenece desde hace 7 años al Movimiento Chileno de Minorías Sexuales, una organización que procura que no se vulneren los derechos de gays, lesbianas y transexuales en Chile. “Yo creo que en mi país, la clase media es la más tolerante, y los peores casos de homofobia se dan en la clase alta, que a nosotros no nos llegan porque tratan de ocultarlo, y en la clase baja”. De hecho, hace un mes les llegó el caso de un chico de 21 años que lo echaron de casa por ser homosexual. “Cuando su hermana y su madre lo supieron, lo golpearon hasta dejarlo inconsciente, y tuvieron que llevarlo al hospital. Su familia era evangélica y su padre era el pastor de la iglesia”.

 

Aunque se den casos como este, Claudia me aclara que la homofobia ha descendido en Chile en los últimos años. Sin embargo, la ley no garantiza a las personas homosexuales los mismos derechos que a las heterosexuales. Por ello, des de hace 7 años, la organización lidia con el gobierno para que se apruebe una ley de unión civil que respalde a todas las parejas de hecho. “A mi, por ejemplo, me preocupa el tema de la salud, porque si a mi me pasa algo, me gustaría que mi pareja pudiera decidir sobre mi salud, y no necesariamente mi madre, porque yo comparto mi vida con mi pareja”.

 

Des de hace 9 meses, Claudia convive con su novia, Carolina, y a las dos les gustaría dar un paso más a su relación. “Nos hemos planteado tener hijos juntas, pero creo que en las condiciones actuales sería muy irresponsable, tanto para los hijos como para nosotras”.

 

Si el escenario no cambia, Claudia y Carolina se plantean ir a vivir a España dentro de unos años para lograr hacer realidad su sueño de formar una familia. “Los países tercermundistas vivimos mirando a Europa, pero no se pueden tener leyes tan primitivas. No basta con crecer económicamente, también hay que crecer social y culturalmente”.

 

El avance que reivindica Claudia, recibe mucho apoyo por parte de algunos sectores de la sociedad, pero para otros es un atentado contra la naturaleza y la moral. Y si bien se ha demostrado que la homosexualidad es habitual en el mundo natural, la moral la creó la humanidad para facilitar la convivencia entre individuos. ¿Pero para poder convivir en paz, tenemos que ser todos iguales?

 


La tejedora.

Posted by Duncan on April 13, 2010 at 2:43 AM Comments comments (0)

Con 16 años se escapó de casa. Desapareció sin dejar rastro y tuvieron que pasar 5 largos años antes que algún miembro de su familia tuviera noticias suyas. Huía de su padre, un estricto terrateniente chileno propietario de 42 hectáreas de tierra, que empleaba a sus 14 hijos en el cuidado de su hacienda. Marcharse fue el primer gran acto de rebeldía de Novelia, una mujer indomable y luchadora que hoy cuenta con 81 años.

 

Novelia no pudo ir a la escuela porque debía trabajar la tierra de su padre y cuidar de los animales. A pesar de la faena diaria, comodidades no le faltaban, pero ansiaba gozar de libertad. “Mi padre quería que se hiciera lo que él mandaba, nos hacía trabajar a todos pero no nos pagaba dinero, y yo no estaba de acuerdo con eso. Le llamaba Hitler!”.

 

Para zafarse de las riendas paternas, a escondidas, guardaba una parte de la leche que ordeñaba de las vacas para elaborar queso y nata que vendía en el mercado de la ciudad. Poco a poco fue ahorrando y así pudo pagarse su pasaje hacia la emancipación.

 

El pueblo y su familia quedaron atrás, y se marchó a trabajar a una ciudad relativamente cercana, Temuco, donde una familia le dio alojamiento y manutención a cambió de su trabajo como empleada doméstica. Sin embargo, las condiciones eran cercanas a la esclavitud. Limpiaba, preparaba la comida, se encargaba de los niños, y al terminar su jornada laboral, se retiraba a su habitación, a menudo con el estómago vacío. “Muchas veces no me daban de comer porque se lo terminaban todo ellos, y no guardaban nada para mi. Yo estaba muy cansada porque trabajaba mucho, a veces iba a dormir a las 2 de la mañana y a las 7 ya tenía que estar con los niños. Ellos se aprovecharon de mi porque sabían que me había escapado de casa, y pensaban que yo no me iba a defender”. Aunque esa fue una de las etapas más duras de su vida, Novelia no iba a capitular.

No pasó más de medio año, que hizo las maletas de nuevo rumbo a Santiago de Chile en busca de otra oportunidad. Esta vez, quería protegerse de los posibles abusos, así que buscó trabajo como asistenta por horas, evitando el régimen interno. Además, quiso dotarse de herramientas para poder manejarse mejor en la selva de asfalto, y para ello necesitaba resolver su principal problema: el analfabetismo. Así que Novelia se apuntó a la escuela.. “Durante el día trabajaba en las casas, y por la noche estudiaba porque yo quería aprender a leer y escribir para poder manejar plata”, aclara.

 

Durante 40 años se quedó en la capital trabajando como empleada del hogar, viviendo como una mujer independiente al margen de los hombres, que ella veía como enemigos. “Los hombres son muy machistas y yo no quería que nadie me dominara”. Aún así, Novelia tenía mucho amor para dar, y poco a poco fue llenando su casa de niños que otras familias rechazaban. “Eran hijos no deseados, y yo cuando me enteraba de la situación, me quedaba con ellos. Los chicos sabían que no soy su madre biológica, pero todos me llamaban mamá, y todavía lo hacen”, explica.

 

Aunque sus principios eran firmes, Novelia evolucionó, y en plena madurez tomó una decisión: quería casarse. “Yo me casé a los 52 años por necesidad, porque necesitaba una hombre que me ayudara y porque la sociedad chilena no mira bien a las solteronas como yo”, explica. Para ello debía buscar un candidato que quisiera contraer matrimonio con ella, bajo sus condiciones: mandar en casa y entrar y salir de ella a su antojo. No le costó mucho encontrarlo. Pedro, un afable chileno 10 años menor que ella, aceptó el contrato, que mantienen hasta el día de hoy.

 

Estos dos socios, llevan 29 años de matrimonio y si los vieran nadie creería que lo suyo empezó por pura conveniencia. Se muestran cariñosos, se ríen y se les ve muy felices en su hogar en el sur del valle Huincacara, en el campo. Juntos luchan para superar las dificultades que conlleva vivir en la base del volcán Villarrica, aún en activo. “Tuvimos que comprar tierra para cubrir el suelo, que es yermo a causa de la lava del volcán, y conseguimos hacer una huerta, que nos da lechuga, tomates, nabos, papas…y así tenemos con que comer”. Además, crían ovejas y con la lana que sacan de ellas, Novelia puede tejer y ganar un poco de dinero vendiendo ponchos, jerseys y calcetines en la ciudad.

Las dificultades se agravaron el pasado sábado 27 de febrero, cuando la furia de la naturaleza puso patas arriba el país más rico de América del Sur, con un terremoto de 8,8 grados en la escala Ritcher y un tsunami que asoló 500 quilómetros de costa, dejando tras ellos, al menos 800 víctimas mortales. Los temblores también llegaron a Huincacara Sur, de donde nosotros ya nos encontrábamos muy lejos, pero, afortunadamente no causaron grandes daños en casa de Novelia, según nos contó por vía telefónica. “Se rompieron algunas partes de la casa, y el baño quedó afectado, pero las cosas materiales no importan, sino las personas. Los chilenos nos paramos (levantamos), y nos ponemos a andar”.

 

Eso es lo que ha hecho Novelia toda su vida, cada vez que alguien trataba de pisotear su libertad, alzarse, y caminar hacia otro lugar. Esta vez, sin embargo, no ha tenido que escaparse. Con su huerta, sus animales y su compañero de viaje, puede subsistir tranquilamente en su humilde casa de campo, a pesar de los daños. Parece que al fin, Novelia puede descansar, tejiendo lana, después de haber tejido su vida.



Neda Salehi.

Posted by Duncan on April 1, 2010 at 4:29 AM Comments comments (0)



Su nombre era Neda Salehi Agha Soltan. Era estudiante de Filosofía y  se ha convertido en el símbolo más trágico y brutal del régimen iraní, según informó 'Times' en su día.


 

La imagen de Neda, muerta, en el suelo, cubierta de sangre, ha dado la vuelta al mundo gracias a Internet y a un móvil que captó el asesinato de esta joven de 26 años durante una de las protestas que han invadido Irán contra el Gobierno de Mahmmud Ahmadineyad y contra unas comicios que la oposición considera ilegales.


 

Neda recibió un disparo en el pecho en una de las cruentas batallas vividas durante este fin de semana en las calles de Teherán entre los opositores y los partidarios del régimen. Desde entonces el vídeo de 40 segundos en el que se reproduce la agonía de esta joven se ha convertido en la imagen de una represión y de lucha.


 

Esta estudiante de Filosofía, cuyo nombre significa 'voz', se ha transformado en la nueva mártir de la libertad, el equivalente a los estudiantes que desafiaron a los tanques chinos en la plaza de Tiananmen. Las fotos de la que ya se conoce como el 'Ángel de Irán' son enarboladas en todas partes del mundo como si se tratara de la Juana de Arco iraní.


 

"Ella es nuestro líder, nuestro mártir, nuestro héroe", dice un ciudadano iraní. "Su último aliento fue nuestra primera esperanza", asegura otro.


 

Pese a que los medios iraníes, controlados por el régimen, no se han hecho eco ni de su muerte ni de las consecuencias de ésta, Neda es ya el símbolo y el estandarte de los miles de iraníes que desde el pasado 12 de junio piden una votación justa, un paso a la libertad.


 

Pero, el régimen tiene miedo, y por eso la muerte de Neda es ocultada, tapada, escondida... Ni siquiera se ha permitido recoger imágenes de su funeral, celebrado en Teherán, para evitar que se convirtiera en una nueva razón de protesta. Pero, ya es tarde. Neda ya está en el corazón y en el espíritu de millares de manifestantes.


 

Según una de las personas que la atendió, la joven no sufrió. Murió en el ataque tras recibir un disparo en el pecho. "Neda quédate conmigo, quédate conmigo", fueron las últimas palabras que tal vez escuchó esta estudiante. En el vídeo se ve como varios hombres se acercan a su cuerpo ensangrentando, intentan atenderla, pero todo es inútil, Neda ha muerto.


 

"La muerte de Neda, sus agónicas imágenes, quedarán siempre grabadas en la psique de Irán. Acecharan siempre al régime", afirmaba anoche un analista iraní.


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Taraneh Moussavi.

Posted by Duncan on April 1, 2010 at 4:26 AM Comments comments (0)

Taraneh Mousavi es la nueva Neda iraní.

 

Otra mártir de la revolución verde.

 

También joven, también mujer, también asesinada en los días posteriores a las elecciones del 12 de junio que han dado otros cuatro años de poder al presidente Mahmoud Ahmadineyad.

 

Taraneh compartía apellido con el líder opositor Mir-Husein Mousavi.

 

Tenía 28 años y fue arrestada el viernes 19 de junio, un día antes de la muerte de Neda en plena calle de Teherán.

 

La chica estaba en la puerta de su escuela de belleza cuando la detuvieron junto a otros 14 manifestantes.

 

Con los ojos vendados, los milicianos basij la llevaron a un centro de interrogación donde al parecer se ensañaron con ella más que con ninguno.

 

Sus hermosos ojos verdes, su moderno corte de pelo, el maquillaje, el pañuelo verde y los tacones eran un pasaporte casi seguro para la tortura en manos de los feroces guardianes de la revolución.

 

Su interrogatorio duró dos veces más que el del resto, que más tarde serían liberados.

 

A todos les permitieron contactar a sus familias excepto a Taraneh.

 

Previendo que algo terrible podría ocurrir, la chica dio el número de teléfono de sus padres a unas cuantas compañeras que los contactarían si llegaban a ser puestas en libertad.

 

Tres semanas después de su desaparición, los padres de Taraneh empezaron a comprender lo que le había pasado a su única hija.

 

Un testigo anónimo contó que la vio en la prisión de Evin.

 

Relató que había sufrido abusos físicos y psicológicos.

 

Que la torturaron y violaron salvajemente en grupo durante varios días.

 

Al parecer, Taraneh permaneció todo el tiempo en manos de los basij, no de la policía.

 

Ningún oficial llamó a sus progenitores.

 

La posibilidad de la violación se fue haciendo cada vez más real.

 

Sobre todo después de que otro anónimo le dijo a la familia que un par de días después del “incidente”, Taraneh ingresó en el hospital Imam Khomeini Hospital de Karaj con heridas en el ano y problemas en el útero.

 

Los padres nunca la encontraron en el hospital.

 

Allí no había ingresado nadie con ese nombre, aunque una enfermera les confirmó que una joven que respondía a la descripción de Taraneh había sido trasladada por milicianos basij en estado de coma, y se la llevaron en la misma situación dos horas después.

 

Finalmente, su familia fue informada hace unos días de que se había localizado su cuerpo quemado en el desierto, entre las ciudades de Karaj y Qazvin.

 

Su familia no puede hablar del caso.

 

Ni siquiera podrán enterrarla si los basij no les indican dónde queda su tumba.

 

La historia de Taraneh ha aparecido en Facebook y ha llegado hasta el Congreso de Estados Unidos de America, donde el congresista de Michigan Thaddeus McCotter ha mostrado la foto de la joven como ejemplo del estrepitoso fracaso del líder espiritual iraní Jamenei.

 

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Sophie Scholl. La Rosa Blanca.

Posted by Duncan on April 1, 2010 at 3:47 AM Comments comments (0)

 

Era hija del alcalde de Forchtenberg am Kocher, Robert Scholl (1891-1973) y de Magdalene Müller (1881-1958) cuando nació fue la cuarta de cinco hermanos: Hans, Inge, Elisabeth y Werner. Comenzó el colegio con siete años y contó con una infancia libre de preocupaciones. En 1930 se trasladó, junto con su familia, a Ludwigsburg y dos años más tarde a la ciudad de Ulm donde su padre abrió una oficina de consultoría de negocios.

En 1932, Sophie comenzó secundaria en un colegio para chicas. A los doce se le invitó a participar en la Liga de Chicas Alemanas (BDM por sus siglas en alemán) organización femenina de las Juventudes Hitlerianas, al igual que la mayoría de sus compañeras de clase. Sin embargo, su entusiasmo inicial fue transformándose gradualmente en actitud crítica. Ella estaba al tanto del punto de vista también crítico de su padre, de sus amigos, al igual que algunos profesores.



 

El arresto de sus hermanos y amigos en 1937, por participar ilegalmente en el Movimiento Católico de las Juventudes Alemanas, la marcó fuertemente. Comprendió la visión agresiva del Nazismo y desde ese momento se hizo tenaz opositora al gobierno de Hitler.

Tenía talento para el dibujo y la pintura y, por vez primera, entró en contacto con los llamados "artistas degenerados". Igualmente era una ávida lectora que desarrolló un creciente interés por la Filosofía y por la Teología. Todo ello constituía su mundo alternativo al mundo Nacional Socialista.

En la primavera de 1940 finalizó sus estudios de secundaria. El tema de su ensayo fue "La mano que mueve la cuna, mueve al Mundo".

Gustándole los niños, comenzó a trabajar como profesora del Jardín de Infancia en el Instituto Fröbel de Ulm-Söflingen. Una de las motivaciones para elegir dicho empleo fue la esperanza de que fuera reconocido como un servicio alternativo al "Reichsarbeitsdienst" (Servicio Imperial del Trabajo), un requisito obligatorio para acceder a la Universidad. No fue así y, en la primavera de 1941, comenzó un periodo de seis meses en el servicio auxiliar de la guerra como profesora de enfermería en Blumberg. El régimen de corte militar la llevó a pensar intensamente sobre la situación política y comenzó a practicar la resistencia pasiva.

Tras sus seis meses en el Servicio Nacional del Trabajo, en mayo de 1942 se inscribió en la Universidad de Múnich como estudiante de Biología y Filosofía.



 

Su hermano Hans Scholl, que estaba estudiando Medicina allí, le presentó a sus amigos los cuales, aunque fueron conocidos a la larga por su postura política, inicialmente fueron reunidos por su común interés por el arte, la música, la literatura, filosofía y teología —también tenían su importancia las excursiones en la montaña, esquiar y nadar— a menudo asistían a conciertos, representaciones de obras y conferencias.

En Múnich, Sophie se reunió con un buen número de artistas, escritores y filósofos, especialmente Carl Muth y Theodor Haecker, que fueron importantes contactos para ella y sus creencias cristianas.

La pregunta que más debatían era acerca de cómo debía actuar un individuo bajo una dictadura.

Durante las vacaciones del verano de 1942, Sophie Scholl tuvo que realizar trabajos de guerra en una planta metalúrgica de Ulm. Al mismo tiempo, su padre estaba en prisión por un comentario crítico que le hizo a un empleado sobre Hitler.



La Rosa Blanca.


Empezaron a aparecer en Múnich varias pintadas en las paredes y panfletos en la Universidad sobre un movimiento opuesto a la guerra, denominado "La Rosa Blanca". Sophie se sintió atraída de inmediato por este movimiento y no fue sino hasta semanas después que se enteró que su hermano Hans Scholl y sus amigos eran los miembros de este grupo que había comenzado con cinco integrantes y se extendió rápidamente por toda Alemania.

Fue Sophie la encargada de captar al Profesor Kurt Huber para el movimiento.

Con su apariencia inofensiva y discreto atractivo, Sophie se encargó de trasladar a otras ciudades propaganda del movimiento y ayudar a conformar células a nivel nacional. Pronto la Gestapo, policía política Nazi orientó sus investigaciones contra el grupo aunque sin una pista.

Hans Scholl y su hermana Sophie lideraban al resto del grupo, que incluía a Christoph Probst, Alexander Schmorell y Willi Graf. El profesor Kurt Huber, preparó las dos últimas series de folletos que distribuyeron los muchachos.

Los varones de la Rosa Blanca eran veteranos de guerra, pues habían luchado tanto en el frente francés como en el ruso. Habían sido testigos de las atrocidades nazis, tanto en el campo de batalla como en el Holocausto, y eran conscientes de que el revés que la Wehrmacht había sufrido en Stalingrado podría eventualmente llevar a Alemania a la derrota.

Tras un largo intervalo de inactividad en sus actividades en la segunda mitad de julio de 1942, la Rosa Blanca tomó una postura más enérgica contra Hitler en febrero de 1943, repartiendo las dos últimas series de folletos y pintando eslóganes anti-Nazis a lo largo de Munich, principalmente en las puertas de la Universidad ("¡Fuera Hitler!").

La última distribución tuvo lugar en la Universidad, la mañana del 18 de febrero de 1943, a fin de coincidir con la salida de clase de los estudiantes.

Con la mayoría de los folletos ya repartidos en lugares importantes, Sophie Scholl tomó la decisión de subir las escaleras hasta lo alto del atrio y lanzar los últimos folletos sobre los estudiantes. Fue vista por un conserje, quien era miembro del partido Nazi, y cerró las puertas del edificio de la universidad encerrando a los hermanos Scholl mientras llamaba por teléfono a la Gestapo quienes arrestaron a los hermanos Scholl. Los otros miembros activos cayeron pronto en redadas a los amigos de Hans y Sophie, y tanto el grupo como todo aquel asociado con ellos fue interrogados.



En prisión.

 

La Gestapo colocó a una prisionera política alemana de nombre Elsa Gebel a espiar a Sophie con la intención de obtener más nombres de miembros del grupo, sin embargo Elsa fue captada por el movimiento y cambió sus convicciones ante la dictadura a quienes no reportó nada. Posterior a la guerra Elsa Gebel dirigió una carta a los padres de Sophie a quienes les escribió que en esos últimos cinco días de la vida de su hija, ella había cambiado toda su forma de pensar y eso la había marcado para siempre.

Los Scholl y Probst fueron los primeros en comparecer ante el tribunal, el 22 de febrero de 1943. Se les acuso de traición por Roland Freisler Juez Supremo del Tribunal del Pueblo de Alemania y condenados a ejecución en la guillotina ese mismo día.

Extrañamente, a los Scholl y a Probst se les permitió compartir varios minutos solos antes de la ejecución. Sus últimas palabras, justo antes de ser guillotinada por los nazis, fueron: "Sus cabezas caerán también".

Los otros miembros clave del grupo también fueron decapitados más tarde aquel verano. Amigos y colegas de la Rosa Blanca, aquellos que habían ayudado en la preparación y distribución de folletos, así como con dinero recaudado para la viuda e hijos pequeños de Probst, fueron sentenciados a penas de prisión entre los seis meses y los diez años.

Sin embargo la organización continuó, elaboró un séptimo panfleto y creció en células clandestinas con el objeto de hacer crecer la resistencia contra el Régimen.


Sophia Magdalena Scholl (9 de mayo de 1921, Forchtenberg, Baden-Wurtemberg, Alemania - 22 de febrero de 1943 en Múnich). Dirigente y activista anti-nazi del movimiento Rosa Blanca en la Alemania Nazi. Al momento de su detención era estudiante de biología y filosofía en la Universidad de Múnich. Su nombre está inscripto en el Walhalla (Monumento) de los alemanes ilustres.

En el cine

En años posteriores, los Scholl han sido inmortalizados en el cine y en el teatro, siendo Julia Jentsch, una actriz alemana, quien interpretó a Sophie Scholl en "La Rosa Blanca" y en "Los últimos cinco días" donde se narran los últimos cinco días entre Sophie y Elsa Gebel.

En febrero de 2005 una nueva película sobre la figura de Sophie Scholl salió a la luz; se trata de Sophie Scholl - Los últimos días, donde la actriz Julia Jentsch interpreta a Sophie. Basada en entrevistas con supervivientes y transcripciones que permanecieron ocultas en los archivos de la RDA hasta 1990, fue nominada al Oscar a la mejor película extranjera en 2006.

Actualmente "La Rosa Blanca" es sinónimo de lucha por la libertad y muchas calles, parques, avenidas y escuelas de Alemania llevan el nombre de los hermanos Scholl.


Mas...


NOMINADA AL OSCAR A LA MEJOR PELÍCULA EXTRANJERA

* FESTIVAL DE BERLÍN

Premio del Jurado Ecuménico

Oso de Plata a la Mejor Acriz

Oso de Plata al Mejor Director

*EUROPEAN FILM AWARDS

Premio a la Mejor Actriz

Premio del Público a la Mejor Actriz

Premio del Público al Mejor Director

* GERMAN FILM AWARDS

Premio del Público a la Mejor Película

Premio a la Mejor Actriz

Premio a la Mejor Película

* ASOCIACIÓN DE CRITICOS CINEMATOGRAFICOS DE ALEMANIA

Premio a la Mejor Actriz

* FESTIVAL DE MUNICH

Premio Bernhard Wicki al Mejor Director


Sensualidad y erotismo. Anais Nin.

Posted by Duncan on March 26, 2010 at 6:11 PM Comments comments (0)


Aunque el concepto de sensualidad y erotismo es muy relativo y cada uno lo interpreta de un modo particular... Inevitablemente tengo que recordar a Anaïs Nin, una escritora que pasara a la historia por ser de las primeras mujeres valientes que se atrevieron a escribir relatos eroticos, ademas de por mantener un affair con Henry Miller y su esposa June durante los años '30.

En la década de los cuarenta, Anaïs y Henry miller sobrevivieron un tiempo escribiendo cuentos eroticos para un hombre anonimo que les pagaba por pagina (El Coleccionista). Este señor no apreciaba el talento de la pluma de ambos y en repetidas ocasiones les ordenó que se "saltaran la poesia" y se concentraran en el sexo, por que lo demas no le interesaba.

 

Fue entonces cuando Anaïs les escribio una carta, que pasara a la historia por describir magistralmente la esencia misma del erotismo:


"Cualquier forma de amor que encuentres, vívelo. Libre o no libre, casado o soltero, heterosexual u homosexual, son aspectos que varían de cada persona y que carecen de importancia."

 

Anaïs Nin 1903-1977




Mujeres.

Posted by Duncan on March 26, 2010 at 2:29 PM Comments comments (0)

“Que las mujeres felices y estimadas del futuro se paren a pensar en el dolor y la humillación de quienes las precedieron en la vida, y recuerden con un poco de gratitud los nombres de cuantas han allanado y preparado el camino de una felicidad nunca experimentada antes pero sí quizá soñada”

Cristina Trivulzio (escritora italiana)



Durante siglos, las mujeres que no se adaptaban al estrecho papel de “lo femenino” eran condenadas a la marginación y rechazadas por la sociedad.

Cuando en Enero de 1852, Charlote Brontë sufrió una de sus grandes depresiones, el medico le prohibió escribir; se consideraba que el trabajo intelectual era anormal en las mujeres, y que, por lo tanto, les provocaba crisis de nervios.

Algo parecido le ocurrió a la escritora y activista Charlotte Perkins Gilman, a quien para curar su depresión, un prestigioso psiquiatra de Estados Unidos le recetó:

“Lleve una vida lo mas hogareña posible. Esté con su hija todo el tiempo. Échese una hora después de cada comida. No tenga mas de dos horas de vida intelectual al día. Y no vuelva a tocar nunca una pluma, un pincel ni un lápiz en lo que le quede de vida”

La escritora estuvo apunto de perder la razón. La agonía mental se le hizo insoportable y casi llega a enloquecer. (afortunadamente un buen día huyó lejos y comenzó su vida como escritora y activista).

Muchos años después, ya bien entrado el siglo XX, los médicos le dijeron lo mismo a Virginia Woolf, sin darse cuenta en estos casos, que era la escritura y la creación lo que mas podía ayudarlas.

La sociedad ha encerrado durante siglos a las mujeres, las ha privado de libertad y a sus vidas de sentido.

 

Hoy, día de la mujer trabajadora, quiero una vez mas rendir homenaje a todas esas mujeres valientes y que un día decidieron no seguir el camino trazado para ellas por la sociedad, y con ello, fueron construyendo un futuro mejor para las nuevas generaciones.




Para ilustrar este post, he elegido algunas imágenes de AGORA, la magnifica película de Alejandro Amenábar, que nos cuenta la historia de HIPATIA de Alejandría, la ultima gran Sabia de la antigüedad (porque antes de la era cristiana las mujeres no estaban tan marginadas), muerta y torturada por culpa del fanatismo cristiano.

Inteligencia & Amor

Posted by Duncan on March 26, 2010 at 8:50 AM Comments comments (0)

El enamorado siempre ofrece a su amante, en la pasión, el sacrificio de su inteligencia”

 

Con esta frase explicaba la escritora Rosa Montero, el desvarió que un amor tardío produjo en Gabrielle Émilie de Breteuil, marquesa de Châtelet y que la hizo comportarse como una boba en los últimos años de su vida.

 

Esta dama francesa tradujo los "Principia" de Newton y divulgó los conceptos del cálculo diferencial e integral en su libro "Las instituciones de la física". Famosa filósofa, matemática y escritora del siglo XVIII, también fue conocida por ser la amante de Voltaire durante mas de quince años, y para muchos, su musa inspiradora.

Escribió también un interesante Discurso sobre la felicidad, en el que entre otras cosas, aborda el tema de la independencia y la libertad femenina, así como examina la relación entre el estudio y la felicidad, señalando que mediante la educación las mujeres acceden a su única posibilidad de reconocimiento social, compensando así el estado de desigualdad de su sexo.

 

A los cuarenta años, Émilie se enamoró perdidamente del poeta Jean-François de Saint-Lamber. La lucida Emilie sorprendió a todos y a sí misma, comportándose como una adolescente enamorada.

Murió tres años más tarde, tras un embarazo, a los 43 años, del que nació una hija que no la sobrevivió.



He aquí solo un ejemplo de que la inteligencia no nos libra de hacer el tonto por amor...

Me viene ala cabeza una frase de Ángeles Mastretta, con la que inicia el relato de la tía Daniela (Mujeres de ojos grandes):

“La tía Daniela se enamoró como se enamoran siempre las mujeres inteligentes: como una idiota”


Nu Shu

Posted by Duncan on March 26, 2010 at 6:50 AM Comments comments (0)

“En el Nushu, el lenguaje de las mujeres, cada palabra es como una flor”


 


El pasado 23 de septiembre de 2009 moría Yang Huanyi, esposa de un granjero y ultima hablante del lenguaje exclusivo para mujeres que inventara hace 1700 años la concubina de un emperador chino. Moría llevándose con ella a la tumba un lenguaje milenario trasmitido por las mujeres de generación en generación, y que cuenta con mas de dos mil caracteres crípticos.

Las mujeres chinas, expulsadas del lenguaje de los hombres (Han, idioma chino oficial), deciden adoptar el Nu Shu (lenguaje de mujeres), como medio de comunicación y expansión intelectual, por que a las hembras se las mantenía analfabetas y cuidadosamente al margen de la vida intelectual.

El Nu Shu, que muchas mujeres aprendían siendo niñas, fue utilizado principalmente para la creación de las "Cartas del tercer día", unos folletos escritos sobre tela en los que las mujeres transmitían consejos a sus hijas sobre el matrimonio. Recogían, a modo de enseñanza, canciones cifradas en dicha lengua, con sueños, esperanzas y sentimientos compartidos por otras mujeres.

Además de componer las certidumbres del ajuar, el Nu Shu era utilizado en abanicos y bordados, en los cuales se han encontrado, a modo de diarios íntimos, reflexiones y miedos, descripciones de hechos cotidianos y correspondencia. Incluso algunas palabras eran grabadas en las delicadas palmas de sus manos. En 1949, tras la purga que significó la revolución china, y al recelar las autoridades de unos trazos inentendibles, tacharon esas fórmulas de "lenguaje de brujas" y las participantes de este código fraterno fueron perseguidas.

Lo cierto es que las mujeres de la comarca de Jiangyong, provincia de Hunan, lugar de origen del Nu Shu, mostraban mayor autonomía y nivel cultural que otras mujeres chinas.

Actualmente el gobierno oriental se está esforzando en recuperar los pocos indicios que dejaron esas mujeres, como si cada una de ellas fuera una flor de un lenguaje que ha legado su perfume.

Y es que ellas ya son parte del ajuar de la tierra.


Yang Huanyi, ultima hablante de Nu Shu.


8 de Marzo, d?a Internacional de la Mujer.

Posted by Duncan on March 8, 2010 at 3:49 AM Comments comments (0)

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, en plena revolución industrial y durante el auge del movimiento obrero. La celebración recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia por Lisístrata, quien empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y que se vio reflejada en la Revolución francesa: las mujeres parisienses, que pedían "libertad, igualdad y fraternidad", marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino, pero no fue sino hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzó a proclamar, desde diferentes organizaciones internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos.


Año 1911


Acto de celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora en Managua (1988).

Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de un millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y el de ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.


 

Años 1913 y 1914

 

Celebración del Día Internacional de la Mujer en Barcelona (2009).

En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

 

Año 1917


En el año 1917, como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la Primera Guerra Mundial, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar, y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.


Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de México.




La historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, cuando murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.

También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.




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